沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

みんなで料理を作り、楽しくおしゃべりして。

最後に、この会を仕切っておられた事務局の山本直子さんが、みんなで歌を歌いましょうと。

「赤鼻のトナカイ」などのクリスマスソングもあったけれど、

山本さんのイチ押しは、「アンパンマンのマーチ」。

　　なんのために生まれて　何をして生きるのか

　　答えられないなんて　そんなのはいやだ！

　　今を生きることで　熱い心燃える

　　だから君は行くんだ　微笑んで

　　そうだ　嬉しいんだ　生きる喜び

　　たとえ胸の傷が痛んでも

　　ああアンパンマン　優しい君は

　　行け！　みんなの夢守るため

昨日今日は、日中の気温が30℃超えをして、とても暑かったですね。

天気図を見ていると、梅雨前線は遙か北の方にあり。

でもこれからそれが南下してきて、なんと、北海道にも雨を降らすような。

…北海道は、梅雨がなかったのではなかったかしら？　とふと思い。

昨年も北海道が6月に大雨で洪水に見舞われて、確か、富良野辺りが大変だったような…。

異常気象ですよね。…大丈夫だろうか？　地球。

ちょっと面白そう！　と思って、参加することにしています。

それで、「雨の季節が楽しくなる夏絵本」を持参する必要があって。

私の絵本棚をぼんやり眺めていると、『雨の名前』という本が見つかりました。

帯には「雨の日を３倍に楽しむ本」とあって、「辞典＋歳時記＋エッセー＋写真のアンサンブル」…「雨の名前　422語／雨の写真　148点／雨の詩とエッセー　35篇」と書かれていました。

詩人の高橋順子の文章に、佐藤秀明が写真を添えています。

2001年6月初版で、私はその年の９月の第４刷を買い求めたようです。

目次は、四季の雨として「春の雨」「夏の雨」「秋の雨」「冬の雨」と続き、５番目に「季知らずの雨」。

ああ、そうか…季節が関係ない雨もあるものね！　と感心して。

とりあえず、「夏の雨」から入りました。

その頃からInstagramも始めたのですが、この世界にもいろんな方がいらっしゃって。

今朝はそのうちのおひとり、貝殻の写真と言葉を添えてインスタにあげていらっしゃる方を紹介しようと思います。

…いえ、リアルに会ったことはありません。

貝殻の写真は、いつも１個。白を基調として、いろんな貝殻を綺麗にアップで撮られて。

それから、その貝殻の色や形から、それに合うような言葉を引用されるのです。

たとえば…真っ白な円錐状の貝殻で、でも、少しその円錐が欠けていて、中には渦を巻いているような形状が展開されていて…という貝殻に添えられていた言葉は、「ふと、祈りたくなるような場所はありますか？」でした。

あ、と思いました。貝殻の中の空間を「祈りの場」のように見られたのだな、とわかって。

そんな風に言われると、またそんな風に見えてきて。

添えられた言葉はまだ続きます。

「なにごとの  おはしますかは  知らねども  かたじけなさに  涙こぼるる  西行法師」

読んでいるうちに、私は梁塵秘抄の一節を思い出し、コメントしました。

「素敵な形ですね。きっと中央の場所で佇んで祈る、感じでしょうか。お言葉を読みながら、私は梁塵秘抄の一節を思い出しました。『仏は常にいませども、現（うつつ）ならぬぞ あはれなる 人の音せぬ暁にほのかに夢に見えたまふ』

（※補注  これは今様なので、「たもう」と読むのがいいと思います）

そうしたら、こんなご返事が帰ってきました。

「コメントありがとうございます。梁塵秘抄の今様のリズムあるコトバ、とても心地よいです。」

あ、今様ってご存知だったんだ…と、ちょっと嬉しかったです。

私はインスタのプロフィールに、カウンセリングルーム開設に至るまでの経緯を少し書いて、それからルールの場所も明示しています。

HPにもアクセスできるようにもなっているので、どんな仕事をしているのか、またどんなコラムを書いているのかは、一目瞭然なんですが。

その方は、そんな風には自分を出されていないので、性別さえもわかりません。

でも、なんというか、この人の世界に魅かれる私がいて、コメントで繋がれたりして、…こんな繋がりも面白いなあと思うのです。

この方も、毎日アップされています。

今日はどんな貝殻で、どんな言葉が添えられているんだろうと、ちょっとワクワクします。

最近のもので、もうひとつ。

「あなたの置かれた状況は、不運か？ 幸運か？ 『自省録』マルクス・アウレーリウス  波の絶えず砕ける岩頭のごとくあれ。岩は立っている。その周辺に水のうねりはしずかにやすらう。…これは不運ではない。これを気高く耐え忍ぶことは幸運である。」

マルクス・アウレーリウス、ですか…。２世紀後半の、ローマ五賢帝の５番目の皇帝で、ストア派の哲学者としても知られる人ですね。困難なさなか養子に迎えられて、皇帝を継いだ人です。この人が亡くなった後、ローマは衰退に向かいます。

そんな困難な道を歩んだ人の言葉なので、含蓄があります。

画像は、10年以上前に撮った向日葵。確か…滋賀の農場公園、だった気がします。

その日はお天気があまり良くなかったのですが、夕方に一瞬、日が差して、「あ、チャンス！」と思ってシャッターを切った記憶があります。

本当は、貝殻の画像を持ってきたいところですが…でも、Instagramのその方に敬意を表して、夏らしい向日葵にしました。

節分の翌日が立春です。この日から「春」とされるのですが、寒くてなかなか春の訪れは感じられません。立春の歌ではないのですが、「古今和歌集」から私の好きな春の歌を。

　　　　雪の降りけるを　よめる　　　　　　紀貫之　　（春上９）

　霞たち木の芽もはるの雪降れば　花なき里も花ぞ散りける

「雪の降りけるを　よめる」というのは詞書き（ことばがき）といって、作歌状況やテーマなどを説明したものです。「はる」は掛詞（かけことば）で、「木の芽が張る」と「春の雪」の２つの意味を掛けています。「霞たち木の芽も」は「春」を導くための序詞（じょことば）です。現代語訳すると、

 霞がかって、木の芽もふっくら芽吹く春、そんな春に雪が降るので、まだ花が咲かない里にも、花が散るように見えることだよ

というようなところですか。雪を花に見立てる、「見立て」の技法も使われています。…文法事項として、「降れば」は「降る」の已然形＋助詞の「ば」で、確定条件（〜なので、と訳す）というようなことがあります。「ぞ〜ける」は「係り結び」といって、「けり」が「連体形」の「ける」になり、強調表現を表します。「けり」の意味は「過去」ではなく、「〜だなあ」という「詠嘆（えいたん）」です。

…なんだか古典の授業のようで、頭が痛くなった方は読み飛ばしてくださいね。

雪を花に見立てるなんて、無理がある、不自然だと、後世、「写実主義」を唱えた正岡子規に古今和歌集は否定されました。でも、2日ほど前、朝、アンジーの散歩で外に出たら、ちらちらと雪が舞って、それがなんともかわいい感じで、本当に小さな花びらが舞っているように見えました。

春先、ちらつく雪を花に見立てるのは、春を待ち望む気持ちの表れかもしれません。

そう考えると、何も目に見えるものを写し取るのが「写実」ではなく、心に見えるものを写し取ってもいいのかもしれない。いやむしろ、心に見えるものを大切にした方がいいのではないか…。『星の王子さま』にも「大切なものは目に見えないんだよ」とあったような…。

そんなことをつらつら考えた今朝でした。