発信し続けないと情報が修正できない〜浅田慈照尼との対話(2)〜

いきなり慈照さんは「私はこれから卵を一日３コ食べようと思うんです」と言われる。

「え？」と思っていると、「人生４０年の時の栄養は菜食でもよかった。」

けれど…「人生７０年の時の栄養は魚食でもよかった。人生１００年の時代の栄養は肉食でなければ、持たない」と。

今、問題になっているのは「血管年齢」なのだ、と。

血管は筋膜が古くなると持たない。

筋膜は、タンパク質で出来ている。しかも、人間の筋肉に近いものでタンパク質を作る必要がある。

となると、手軽に取れる良質のタンパク質は卵。

卵はコレステロール値が高いからダメって？　

でもね、卵のコレステロール値を測る際に、使った動物はウサギ。

そして、ウサギは「草食動物」だから、「肉食動物」である私たちの参考にはならない、と。

こんな風に、「情報は書き換えられる」必要があるのだ、と教えていただきました。

もうひとつ。

こころに残ったのが「慈悲」の話。

「慈」とは、慈しみ、世話をすること。

つまりは、「抜苦（ばっこ）」（＝苦しみを抜く）在り方。それは、菩薩（ぼさつ）の在り方なのだ、と。

一方の「悲」とは、そばに立っていること。

つまりは、「与楽（よらく）」（＝楽を与える）在り方。それは、如来（にょらい）の在り方なのだ、と。

なぜ法を説いたのか、と問われたときに、釈迦が答えたのは「悲」と。

単に人に教えを与えるためにだけ、と。

仏教は意志の宗教。つまりは人の「尊厳を尊重」し、「教え」をどうするかは、その人次第なのだ、と。

…つまりは、人を、「抜苦」されるのを待つ、非力な存在として見るのではなく、自分でなんとかする、なんとかできる存在として見たのだ、と思いました。

それが「尊厳を尊重」する、ということではないかと思います。

ゲシュタルト療法の、「自分で自分の人生の選択の責任を持つ」在り方が、私は気に入っているのですけれど、それは、実存主義哲学から来ているものだと教えられた記憶があります。

それ以前の、釈迦の教えに、既に個の尊厳を尊重する考え方があることに、ちょっと感銘を覚えました。

人の体質には、「与楽」体質と、「抜苦」体質とがあって、ご自分は「与楽」体質だと慈照さんはおっしゃいました。

お話を伺いながら、私も自分が「与楽」体質だと気づきました。

（最後まで人の面倒をみる、よりは、途中で「まあ、もう（これ以上）いいか…」と思ってしまうところがあるので。）

仏教では「知恵が増えると、苦は減る」と教えるそうで、まだまだ学び続けたい、と思ったことでした。

画像は、慈照さんのご自宅で祀られているもののひとつ。

全てを浄化する明王だそうで、トイレの神さまとして祀られるようになった、と。

お知り合いの方の手による仏絵だそうです。