「対話」でワークを進める〜ゲシュタルト対話セラピー／スーパービジョン／ワークショップ〜

まず、「ゲシュタルトの理論とアプローチ」として、「ゲシュタルト心理学」の原則を確認。

「ゲシュタルト心理学」は、「世界をどのように知覚するのか」という実験心理学。　

①　世界を意味あるゲシュタルト（全体性）として知覚する。

②　全体は個の総和以上の存在である。

③　個人は特有の体験をする。

そして、従来から「場の理論」がどのように捉えられてきたか、を見る。

①　「集団」を心理学的な「力の場」としてみた。

②　個人心理学から「“場を構成するもの同士”の関係性（人・環境）」とした。

③　個人は環境との相互作用で「欲求、動機」が左右される。

①　「場」は全体という概念があり、そこにいる人々と「今、ここ」の“空気”によって創られる。

②　クライアントとファシリテーターが共同で創造する関係の場

③　グループでは参加者とクライアントとファシリテーターが共同で相互に場をつくる。

次に、フリッツ・パールズとローラ・パールズの「違い」を整理されました。

・クライアントの気づきのプロセスを重視

・クライアントと対決的

・ダイナミック

・エンプティーチェア

・クライアントの気づきの体験を共有

・クライアントと対話に重き

・クライアントとの場を共有

・対話的

・関係性

・クライアントの気づきのプロセスをサポート

フリッツとローラの大きな違いは、「クライアントの気づきの体験を共有」しようとしたか、「クライアントの気づきのプロセスをサポート」しようとしたか、にある、とする指摘は、なるほど！　と唸ってしまいました。

両者の違いを確認しておいて、「対話」に取り掛かる。

１　会話とは、自分のことではなく人のことを話す。

２　対話とは、自分のことを話す。

レズニック博士！　今年1月ファシリテーター集会に来られました。
（百武さんは「去年」と言われたけど。ももちゃんの中ではもう「去年」になっているんだなあ…と思って聞いていました。）

１　Unconditional　accept（無条件の受容）

　若い時のRogersはクライアントを受容した。

　クライアントから影響されない立場を取っていた。（後で否定）

２　ゲシュタルトはそれは対話でない

　「クライアントから影響を受けた」ことを伝える時に対話が始まる

１　Primary　experience（一次経験）

　最初に感じた感覚を伝える

２　図／地の転換が起こる

　クライアントの地が浮かび上がる

　クライアントとContactが可能になる

つまりは、クライアントの「図／地の転換」が起こらないような関わりは、「対話」とは呼べないのだ、ということか、と。

次に、マルティン・ブーバー（神学者）の話になり。

・接触を通じて人々は成長し、アイデンティティを形成する。接触とは、「私」と「私でない」の境界の体験である。

　人との関わりは２つある。

１　我ー汝　　…目的達成のための関係性ではない。愛がある。（愛情のこもった友情・親子関係）

２　我ーそれ　…私にとっての道具。搾取が生じる。

１　Inclusion（包括）

　他者の体験にできるだけ完全に自分を入れながら、同時に、自分の独立した自律的な存在感を維持すること

２　Presence（存在）

　・ゲシュタルトセラピストは、クライアントに自分自身を表現する。

　・今ーここ　にいる

３　Commitment to dialogue（対話へのとりくみ）
４　Dialog is Live（対話は生きている）

　・対話は生きている

　・対話は、話をするのではなく、行われるのである。

「１」に対する、百武さんのコメントが面白くて。

「他者の体験にできるだけ完全に自分を入れながら、同時に、自分の独立した自律的な存在感を維持」なんて、実際そんなことができるのかってことを哲学は言うから、だから哲学は信じないんだ、と。

ふふふ、と笑ってしまいました。…確かに。ちょっと無理そうな命題だね。

一方で、私は10月10日に受けた、池見陽さんのフォーカシングの講座を思い出していました。

これもオンラインで、でしたけれど。「共感、ではなく、追体験」の言葉が、蘇ります。

さて。私の質問。

「百武さんが、ローラの一派がゲシュタルトがグループワークで始まったことを見落とし、「１対１」の関係性を取り沙汰して名付けた始まりが「リレーショナル」と捉えていらっしゃることを理解しました。非常に興味深い視点だと思います。リレーショナルと言われ始めたのは、いつ頃からですか？　そして、その「見落とし」に対して、そうではない、という異議申し立ては、これまでなかったのでしょうか？


それから、フォーカシングの池見さんが、「共感ではなく、追体験」と言われることにも、共通するものがあるように思います。ロジャーズの「共感」は、百武さんの言葉にもありましたように、「おうむ返し」ではない、自分はこのように捉えたのだけれど、という「確認」なのだと池見さんもおっしゃっていました。‥となると、フォーカシングも非常に近いところに位置するのか…と思ったりしますが、百武さんはどのように思われますか？

ももちゃんの答え。

・リレーショナルと言われ始めたのはいつ頃からか？　「最近。ここ10年、20年。」

・フォーカシングも非常に近いところに位置するのか？　「そう思う。」

さて。いよいよスーパービジョン。

２つ目のワークの、ワーカーに手を挙げました。

手を挙げたものの…はっきりとこのことをワークしたい！　があったわけではなくて。

…ちょっと困ってしまって、目線を上げて、ベランダの方を見ました。

カーテン越しに青空が見えた。

一年前に、青空フォーカシングをした時のことを思い出した。

だけども、今日の青空には雲がない。

雲ひとつなく、晴れた青空。

私の心は…もやっと感がある。

やはり、その「もやっと感」を見ていくしかないな、と思った。

ファシリテーターはずいぶん丁寧に、私についてくれていた。

心穏やかな時間。私に不満はなかった。

でも、今、コラムにまとめていて、ああそうか！　と気づいたことがある。

「図／地の反転」が起こる「対話」ではなかった！

ワークを終えた後に、私に新たな「気づき」があったか、というと、「確認」はあっても「反転」ではなかった。

私の抱える問題の、新しい視座となるものではなかった。

「対話」と「会話」。

難しい。ファシリに聞いてもらっている時間、ある意味、「居心地の良い状態」であったから。

聞いてもらって心地良い状態も必要だけど。

…そうか。私の方に、自分の人生にどのように対峙するか、の覚悟が決まらない時には、心地良さを欲してしまう。

ゲシュタルトのワークには、いろんな心の段階のものがあっていいのだけれど、しかし、視座を変える、ほどのワークは、自分がそれを欲していないと始まらない、ような気もする。…いや、それもファシリの関わり方、なのだろうか？

今日は、私がスーパーバイズを受ける日。

さて。どんな一日になることやら。

画像は、聞き耳を立てる杏樹（アンジー）。

まあ、いいか。おまえはママの話をちゃんと聞いてくれるもの、ね。