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呼吸で心を解放する〜ブッダの＜呼吸＞の瞑想　ゆるゆるお茶会　2023年10月13日〜

呼吸で心を解放する〜ブッダの＜呼吸＞の瞑想　ゆるゆるお茶会　2023年10月13日〜

呼吸で心を解放する〜ブッダの＜呼吸＞の瞑想　ゆるゆるお茶会　2023年10月13日〜

月に１回の詢晃さんの「ゆるゆるお茶会」。

ひとしきり、近況報告をして。

詢晃さんのお手製の「今日のお菓子」をいただき。

おもむろにテキストを開く。

詢晃さん、今日のお菓子は「焼き過ぎ」とのことだったけど。

でも、メイプルシロップが、ホイップクリームに程よい甘さを添えてくれていて。

…私、ハチミツよりもメイプルシロップが好きで。

朝のヨーグルトに添えるのも、メイプルシロップ。

食いしん坊の私はパクパクと。

跡形もない状態で、テキストに向かう。

今日の箇所は「エクササイズ６　心をいたわり解放する」。

九　　息を吸いながら、心に気づく。息を吐きながら、心に気づく。

十　　息を吸いながら、心を幸福で満たす。息を吐きながら、心を幸福で満たす。

十一　息を吸いながら、心を集中させる。息を吐きながら、心を集中させる。

十二　息を吸いながら、心を解放する。息を吐きながら、心を解放する。

この四つの呼吸瞑想は、呼吸で心を解放していく様子を示しています。

四種の気づきを確立する経典には、「心において心を」観察するように書かれています。

心に形成される思いについても、主体と対象を隔てない不二の視線で観察することができます。

青空を見上げる時、見ている人と永遠の空との境界が消えれば、自分と青空とが深くつながっていることが感じられます。(pp.141-142)

「十六の呼吸による気づきの瞑想」をどのように日常で生かすか、という観点で＜エクササイズ１＞から＜エクササイズ７＞まであるうちの６つ目。

＜エクササイズ1＞で一から二、＜エクササイズ２＞で三、＜エクササイズ３＞で四、＜エクササイズ４＞で五と六、＜エクササイズ５＞で七と八を取り扱って、その後。

今さらながら、ティク・ナット・ハンさん、とても丁寧に進められていることに気づく。

そして、＜エクササイズ６＞は、「2021年1月7日」「2021年10月15日」「2022年2月22日」と日付が入っていて。

…そうか。詢晃さんのところのお茶会参加は2020年からだったっけ？　と思い出す。
まあ。それにしても＜エクササイズ６＞は、たびたび読んでいるんだ。。

「心において心を」観察する。心に形成される思いについても、主体と対象を隔てない不二の視線で観察する。

私たちの心に、嫌な思いがあると。心から追い出したくなる、のは無意識にやっていることで。

でも、心から追い出して「なかったこと」にしても。

心には澱（おり）のように、溜まっていっていて。

ある閾値に達すると、爆発したり暴走したり、する。

そうすると、もうコントロール不能状態で。

自分の心が穏やかに安らかにあるためには。

追い出したくなるような嫌な感情も、「なかったこと」にはせずに、じっくりと見ないといけなくて。

そう。「主体と対象を隔てない不二の視線」で。

長いこと気になりながら、ちゃんと調べていないもののひとつに、「木村敏」さんがいて。

『人と人との間の病理』とか。『心の病理を考える』（岩波新書）、『体・こころ・生命』（講談社学術文庫）とかの著作がある精神科医だけど。

『人と人との間の病理』なんか、私が20代の頃に見つけた岩波ブックレットだけど。

病というものは、人と人との関係性の問題で生じるものではないか、というような指摘があるもので。

多分。「間主観性」という言葉が生まれる前に、そういった問題（＝主体、客体と厳密に分けることができるものなのか？）に取り組んでいた人なのではないか、と思われて。（ちゃんと読んでないのに、自分の感覚だけでものを言ってすみません。。）

精神病理学の症例分析を通して「あいだ」という概念を生み出し、「自己とは何か」を追求してきた人、という捉えを私はしているのだけれど。

この「主体と対象を隔てない不二の視線」って、まさしく、そういう（＝主体と客体を分けて見ない）こと、よね？

心とは、意識のなかに種として存在する心理的な現象の集合です。

それらが意識上に心の固まりとして現れるとき、気づきのチャンスが生まれます。

心の固まりが現れたらすぐ呼吸とともにそれを確かめ、さらに観察を進めていくと、それが心の全体とどう関わっているかが見えてきます。

瞑想九は、「息を吸ったり吐いたりしながら、この瞬間に心が存在する思いを確認する」という意味です。

心理的なこの形成物を意識的な呼吸で確認するとは、それを認め、受け入れ、それとひとつになることです。

ひとつになるとは、飲み込まれてしまうことではありません。

認め、受け入れ、ひとつになる働きをする主人公は、気づきのエネルギーだからです。

思いという心の形成物と気づきがひとつになったとき、思いはまったく自然によい方へと変化します。（pp.143-144)

うーん。。

「なかったこと」にしたいぐらい嫌なものであっても。「それを認め、受け入れ、それとひとつになること」を促すのか。。

しかし、それは「飲み込まれてしまうことではありません」という。

あくまでも、「観察する」立ち位置をキープする。

そこにそれがあることを認め、ただ、そこにある、ことを確認する。

すると。「思いはまったく自然によい方へと変化」する、という。

まあ。そうかもしれない。

イヤだイヤだと避けている時には、この上なくイヤなものだけど。

まあ、そんなこともあるよね、と認めたならば。それほど目障りなものではなくなっている、かもしれない。

…自分のズルさ、とか。ズルさから生じる自分の弱さ、とか。

そうね。

それを認めた上で、今何ができる？　が考えられる、から。

何か、今回は一連の流れ（エクササイズ１〜７）のもとに、その位置づけを確認したような。

そういう見方を今までして来なかった、気がして。（というか、あまり、そういったことを意識してなかった気がして。）

新たな発見をしたことでした。

…木村敏さん、やっぱり早く読み返さなくては。という思いを持ちました。

画像は、この日のお茶会に出されたおやつ。

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