沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

日々の暮らしの中で、ちょっと気づいたこと、ほっと一息つけるようなことがらをコラムとしてまとめました。

あなたの「お役立ち」になるかどうか、心許ないですが、興味を持った「カテゴリー」から読んでみてくださいね。

カテゴリーごとに選べます。

選択

長田弘の詩

初詣のたのしみは真夜中の自由〜長田弘の詩「初詣」（『深呼吸の必要』所収「大きな木」から）〜

初詣のたのしみは真夜中の自由〜長田弘の詩「初詣」（『深呼吸の必要』所収「大きな木」から）〜

2021年のお正月も終わった。

まだ「松の内」（関西では15日）ではあるけれど。

今日は七日。「七草粥」の日だ。

せり、なずな、ごぎょう、はこべら、ほとけのざ、すずな、すずしろ。

あ、言えた！

それから、おもむろに『深呼吸の必要』を開く。

今朝は…やっぱり「初詣」。

　　「初詣」　　　　長田弘

　冷たい風がゆっくりと鐘の音をめぐらして

いる。遠く、電車の走ってゆく音が聴こえる。

家々のあいだを折れてゆく道に、親しげな人

の声がひびく。もう夜半をすぎたのに、あた

りの気配のどこかに、まだ日暮れてまもない

ような騒がしさがある。くろぐろとした屋根

がつづくむこうに、夜の街の空が明るい。す

べて遠くのものが近くかんじられる。

　おおきな闇をつくっているおおきな夜の樹

の下をとおってゆく。篝り火の焚かれたちい

さな境内につづく石段を上る。手に破魔矢を

もったジーンズの娘と若者が、石段の途中に

坐って、星を算えている。初詣のたのしみは、

真夜中の自由。絵馬。土鈴。護符。木の枝に

きっちり畳んでむすばれたおみくじ。ごくさ

さやかなもの、むなしいけれど、むなしさに

あたいするだけのいくらかの、ひそかな希望

を質すための。

折々の言葉

百パーセントの真理〜折々のことば・鷲田清一＃2041〜

百パーセントの真理〜折々のことば・鷲田清一＃2041〜

2021年1月3日の「折々のことば」。ジークムント・フロイトの言葉。

百パーセントのアルコールがないように、百パーセントの真理というものはありませんね。

鷲田清一の解説。

オーストリアの作家、ツヴァイクは、友人でもある精神分析家がふと口にしたこの言葉が忘れられない。

《無意識》という暗部にメスを入れたフロイトにとって、不快だ、危険だという理由でそれに蓋（ふた）をすることはありえなかった。

人は認知も制御もしえないものを内蔵するからこそ、つねに覚醒を心がけねばならないのか。

作家の回想録『昨日の世界　Ⅱ』（原田義人訳）から。

アンジーとの暮らし

アンジーのてんかん発作

アンジーのてんかん発作

ふと目が覚めて、時計を見たなら、午前2時半過ぎ。

「おお、丑三つ時だ」と思い、ふと横にいるアンジーの様子がおかしいことに気づく。

「ん？　アンジー、どうした？」声を掛けながら、抱き上げる。

震えている。

あ、てんかん発作が始まったな、と思い、急ぎ、マナーベルトを着ける。

１歳になる前にてんかん発作が始まり。

アンジーのは下半身が動かなくなる。

一生懸命歩こうとするけど、まるで動かなくて「足摺り」になる。

30分ほどしたら、収まる。

けれど、びっくりしたアンジーは失禁したり、吐いたりする。

今回は吐かなかった。

抱っこされているから、ママに悪いと思ったかもしれない。

…そんなの、いいのに。

ママは強いんだよ。

仏教の学び

独立した実体は何ひとつない〜浅田慈照尼と読む『ティク・ナット・ハンの般若心経』（５）〜

独立した実体は何ひとつない〜浅田慈照尼と読む『ティク・ナット・ハンの般若心経』（５）〜

12月22日。年の瀬も迫る日。

第５章「空の記しー空相」を読む。

「空は三解脱（げだつ）門の一番目の門です。この教えは初期の仏教経典に数多くみられますが、般若心経より千年ほど前に成立しました。」（p.62）と、本文が始まる。

「三解脱門」とは、「無常」「空」「無我」の3つを指し、「門」とは方法のこと、と、慈照尼から説明を受ける。

「私たちの体、感覚、認知、心の形成、意識は、今この瞬間とその次の瞬間では同じではないことを見てきました。

つまり、五蘊（ごうん）は刹那的に変化し、展開しているわけです。

そして空が対象としているのは、私たちが『我（が）』と呼ぶところの五蘊だけではありません。

あらゆる現象もまた空なのです。（pp.62-63）

「ブッダ在世の時代、神聖なる真我の概念は、インドの精神修行の伝統のほとんどに共通して見られた信仰でした。

人びとは、私たちの中を観察して見ることのできる変化のすべての底には、変わらないもの、不滅の魂のようなもの、つまり何か根本的な要素があると信じて、それを『アートマン』（真我しんが）と呼びました。

肉体が朽ち果てても、魂は別の肉体の中に存続し、必要なことを学ぼうとして、生と死のサイクルを何度でも繰り返す、と信じました。

精神修行の目的は『ブラフマン』（梵ぼん）という絶対的で崇高な大きな我に、小さな我であるアートマンを再び結合させることでした（梵我一如ぼんがいちにょ）。」

（p.63）

「アートマン」と「ブラフマン」！

…昔、そう、高校１年のときに、「倫理」という科目で、その語を教わった記憶がある。

そんな詳しい説明もなく、ただ、語の紹介に終わっただけ、だった気がするが。

「しかしブッダは説法を始めたころに、この考えかたに異議を唱えました。

『我』と呼ぶようなものはない、と説いたのです。

これが革命のはじまりでした。

現象はさまざまな原因と条件が形になってあらわれたものであると、ブッダは指摘しました。

永遠で不変の現象はひとつもないのです。

ーーーそのような存在をアートマンと呼ぶにしろ、ブラフマンと呼ぶにしろ、あるいは個人自我、宇宙真我と言うにしろ、どれひとつとして現象の中に見つけることができないのです。

ブッダの教えは、個人自我と宇宙真我のどちらの概念も解体することを目指しました。」（p.63）

折々の言葉

“軽率に”「助けてほしい」と言う〜折々のことば・鷲田清一＃2020〜

“軽率に”「助けてほしい」と言う〜折々のことば・鷲田清一＃2020〜

2020年12月11日の「折々のことば」。築地静香の言葉。

助けてほしい時には“軽率に”「助けてほしい」と言うのです。

鷲田清一の解説。

現代人は「自己責任」という言葉に縛られ、一人で頑張ろうとばかりして、人に助けを求めるコツを知らない。

「一人じゃ無理」と感じたらすぐに声を上げること。

「軽率な救護要請」にかならず誰かが「軽率」に応えてくれると、京都の映画館・出待座内のカフェの店長は言う。

助け合いはついでかはずみでやるほうが長続きする。

求人誌「おっちゃんとおばちゃん」23号から。

カウンセリングルーム沙羅Sara

あなたはあなたのままで大丈夫。ひとりで悩みを抱え込まないで。

明けない夜はありません。

電話番号：090-7594-0428

所在地　：生駒市元町2-4-20

営業時間：10:00〜19:00

定休日　：不定休

ルーム案内・アクセスはこちら

無料３日間動画講座　申込

無料３日間動画講座　申込

沙羅 Saraのほっと一息メルマガ