沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

日々の暮らしの中で、ちょっと気づいたこと、ほっと一息つけるようなことがらをコラムとしてまとめました。

あなたの「お役立ち」になるかどうか、心許ないですが、興味を持った「カテゴリー」から読んでみてくださいね。

カテゴリーごとに選べます。

選択

折々の言葉

神という字は「ネコ＋１」〜折々のことば・鷲田清一＃1793〜

神という字は「ネコ＋１」〜折々のことば・鷲田清一＃1793〜

2020年4月21日の言葉。

神という字は「ネコ＋１」　　江坂遊

鷲田清一の解説。

「神」という字は、「ネコ」と長めのプラス記号と「１」に分解できる。

ネコは「神に近い存在」らしいと、猫をめぐる短編選『猫の扉』を編んだ作家は言う。

その理屈でいえば「犬」は「人」とマイナス記号と「、」からなる。

では人からどんな「、」を外すと犬になるのか。

読点（とうてん）だから、一息つくこと？

逆に一点集中？

でもどっちも犬のほうが得意そう。

人は格別な存在ではないらしい。

旅日記

奈良歩き

奈良歩き

先日、関東の方から来られた方を案内する機会があって。

え？　コロナ感染者が増えているけど、新幹線での移動、大丈夫かしら？って思ったのだけど。

ご自分の車で来られる、というので。

それもまたびっくり！したのだけど。

だって、500キロ近く。

私はこの前、1日400キロ越えの行程でダウンしてしまったから。

ご希望は、春日大社。

それで、「ささやきの小道」から春日大社への道を案内する。

日々の暮らし

新規メニュー、考え中。

新規メニュー、考え中。

昨日はなんと3時に起きて、書類書きをし。

何の書類？って？

はい。「小規模事業者持続化補助金　コロナ特別対応型」に応募するための書類です。

「コロナ対応」って？

それは、「非対面ビジネスモデルへの転換」のために何をするか？　を企画し、

その事業が必要であること、有効であることを「市場動向」から証明し、

その事業から見込まれる効果を数値的に導かなければならない。

数値目標。

学校に勤めていたときにも要求されたなあ、とイヤな思い出が蘇る。

平成11年、は広島県の教員にとっては忘れられない年。

「是正指導」が入り、文科省から教育委員長が送り込まれてきた。

それまでの広島の教育は、180度の転換を余儀なくされた。

まあ、奈良から広島に移って、その余りに違う「地域性」に驚いたけど。

ちょっと「行き過ぎ」ではないの？　と思った面もあったけど、

広島の教育は、それなりの「理念」があった。

それを全否定しての「是正指導」。

その時、殊更要求されたのが「数値目標」。

それは、その後もずっと続いた。

数値で測れないものは、どんどん切り捨てていく。

しかし…教育は「種まき」の仕事。

即座に効果が出るものは、果たして、本当に「人生に役立つもの」であるかどうか、定かでない。

…あ、つい、熱く語ってしまった。

閑話休題。

その数値を示しての「補助金」獲得を狙う。

アロマオイル

ノルアドレナリンとアドレナリン〜メディカアロマのフォローアップ・セミナー〜

ノルアドレナリンとアドレナリン〜メディカアロマのフォローアップ・セミナー〜

2020年度の、ナード認定校メディカアロマのフォローアップセミナーのテーマは「脳内ホルモン」。

第６回は「ノルアドレナリンとアドレナリン」。

どちらも活性化すると脳や身体を緊張させ、生体にストレスがかかったときの「防御反応」を引き起こす。

生体にとっては、それも必要な反応なのだけど、

ただ、それが過剰に分泌されたり、長期間にわたったりすると、生体にダメージを与える。

つまりは、脳機能の低下を引き起こす、というのだ。

…まあ、「ストレス」が癌を生み出し、自律神経を狂わし、「病気」に至らしめる、とは

一般的にも知られていること。

ストレスに対する脳内ホルモンの動きを見ながら、それを緩和するにはどのようなアロマオイルを使えばいいのか？

という、非常に興味深い話の展開でした。

仏教の学び

空（くう）とは、有るのでもなく無いのでもない〜浅田慈照尼と読む『ティク・ナット・ハンの般若心経』（４）〜

空（くう）とは、有るのでもなく無いのでもない〜浅田慈照尼と読む『ティク・ナット・ハンの般若心経』（４）〜

２月の末に慈照尼のところの「大楽庵」を訪れたのち、私の不調は始まって。

まるで、コロナ禍の始まりと符合するかのように。

私の不調は１ヶ月ほどで収まったのだけど、世の中は、どんどんコロナが蔓延し。

そのまま、自宅でどこへも行かない日々、となったのでした。

先月久しぶりに「大楽庵」を訪れたものの、…密かにティク・ナット・ハン師の『般若心経』のテキストも持って行ってたのに、

なんとなく、久しぶりの「逢瀬」に二人のおしゃべりは止まらず、お勉強どころではなくなったのでした。

その１ヶ月後の先日も、まだ、エンジンが掛からない、感じではあったのですが、

さすがにちょっと、と思い、ウオーミングアップに、これまでのところを、テキストを通し読みすることにしました。

（読み方が不明だったところもあり、音読してよかった、と思いました。）

ピーター・レヴィットさんの「はじめに」を読む。

「般若心経はブッダの教えの真髄である。」（p 12 l１）

「アメリカの仏教の真の顔」（p12 l 13）

「本書を読まれる方が明確に智慧の真髄に合流できるよう、こんな提案をしたい」（p 14 l14）

「親しむということは、本書に収められた教えの心臓の部分である」（p 15 l 10）

ブロック体にした語が、同じ語の訳を違えているのか、そうでないのか。ちょっと知りたいね、というご指摘がありました。

こういう精密さ、こういう、言葉に対する感覚が好きだなあ、と思いました。

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