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沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

日々の暮らしの中で、ちょっと気づいたこと、ほっと一息つけるようなことがらをコラムとしてまとめました。

あなたの「お役立ち」になるかどうか、心許ないですが、興味を持った「カテゴリー」から読んでみてくださいね。

カテゴリーごとに選べます。

選択

折々の言葉

すでにそこにある現実〜折々のことば・鷲田清一＃1642〜

すでにそこにある現実〜折々のことば・鷲田清一＃1642〜

11月17日の「折々のことば」。下地ローレンス吉孝のことば。

「多様性」や「ダイバーシティ」は、これから目指すべき目標なのではなく、すでにそこにある現実なのである。

　（「これから目指すべき目標なのではなく、すでにそこにある現実」に強調の「、」付）

鷲田清一の解説。

「ハーフ」は、そう呼ばれる人たちの思いとは別に、時代の文脈に弄（もてあそ）ばれるように語られ、イメージされてきたと社会学者は言う。

そしてその中で歪（ゆが）められ、かき消されてきた当事者の声を丹念に掘り起こす。

すでに、この国でもまぎれもなく多様な背景をもつ人びとが隣りあって生きてきたのだからと。『「混血」と「日本人」』から。

幸せをおすそ分け

観自在菩薩が家にやってきた！

観自在菩薩が家にやってきた！

今週初め、また、浅田慈照尼宅に伺って。

今回は、９時に家を出て、２時間掛からずに着いた。

…道に迷わなかったので。

私のナビはもう４年前のもので、新しい道を関知できないのだけれど。

（「感知」と入れようとして、「関知」の方がいいか、と、訂正。…でも私の感覚的には「感知」。）

こんなに長く「京奈和」が延びている、とは知らなかった！

ナビの地図上の「道なき道」を行くのは、なんだかふわふわと空中でも飛んでいる、感じ。

…しかし、AIが付いてないから、ナビは「学習」しない。

何度でも「空中浮遊」する。

「…ちょっとは、学習したら？」運転しながら私は悪態をつく。

…新たに通った道は、地図上で、書き加えていったらいいのに、ね。

そしたら、私の「相棒」になれるのに。

閑話休題。

今回も満面の笑みで迎えていただいて。

アンジーの不安げな様子をよそに、訪問が始まりました。

心理学

平木典子先生の講座ーカウンセラーのためのアサーション（２）

平木典子先生の講座ーカウンセラーのためのアサーション（２）

言語上のアサーションの二領域として、まず「関係維持（メンテナンス）」があり、次に「課題達成・問題解決（タスク）遂行」があり。

日常生活に関わる「メンテナンス機能」として、睡眠や食事、人間関係があって、その上に「タスク機能」として、目標・課題達成がある。

…まあ、ベースとしての睡眠や食事、人間関係が良好であってこそ、課題達成に向かうこともできる、ということで。

カウンセリングも、不安などでよく眠れなかったり食欲が落ちたりしたら、それを改善するためにいろいろ動き出すなあ…と思ったりしました。

問題解決・課題解決のためのDESC法が示されました。

・D（describe）＝描写する（状況・事実を客観的に描写する）

・E（express,empathize）＝表現する・共感する

・S（specify）＝特定の提案をする

・C（choose）選択する（相手のyesとnoへの対応を考え、結果を選ぶ）

このDESC（デスク）法とは、調べてみると、1990 年代にアメリカのバウアー夫妻とケリーによって提唱された方法であることがわかりました。

このうちの「DとSはいつでも使える」と平木先生は言われました。

自分がどれだけ自分の感情を把握し、それを言語ができるかが鍵、と。

「驚いた」と「驚かされた」は違う、と。

「驚いた」がアサーション的だと。

なぜなら、感情は自分が起こしているものだから、と。

心理学

平木典子先生の講座ーカウンセラーのためのアサーション（1）

平木典子先生の講座ーカウンセラーのためのアサーション（1）

確か…1994年、だったと思う。

広島の、女性のためのカウンセリングを行なっている「えなカウンセリングルーム」。

女性の臨床心理士2人だったか…3人だったか…で運営されていた。

広島に行って、1年も経たないうちに息苦しさを覚えていた私は、そこでカウンセリングを受けた。

多分…その関係からか、そこが主催する「アサーション・トレーニング」に参加した。

（後日、グループワークを行う際の「ファシリテーター育成講座」も、受けたように思う。）

それが、アサーションとの最初の出会いだった。

えなカウンセリングルームのスタッフが、多分…日精研（日本精神医療研究所、だったか…）の平木典子先生の講座を受けての、講座開設だったと思う。

資料は日精研、と入っていた気がするので。

私は…親から、職場から受ける、女であるがゆえの理不尽さに、息が詰まりそうだった。

なぜ、私は、私のことなのに、自分で決めてはいけない？

33歳。リカレント教育で、大学院に行った年。

平木典子先生。私はその時「日本にアサーションを紹介した第一人者」として、その名を記憶したように思う。

今回の講師紹介の中で、日本人向けのアサーション・トレーニングプログラムを開発し、それを初めて実施されたのは1982年だった、と知った。

初めてお会いした平木典子先生は、小柄で、背筋がシャンとした方だった。

よどみなく話される、その言葉は、本の活字を追っているかのような時もあって、途中からのメモは取りにくかった。

…一連の説明は、ポイントのみを拾う、という訳にはいかず。

それは、無駄のない、ひとまとまりの言説だったから。

2日間の講座プログラムは次の通り。

▽ 自分のアサーションを考える

① 自己理解と今後の課題の検討

② カウンセラーが共通に持つアサーションの課題の検討

▽ クライエントのアサーションの支援

① カウンセリングの中で出会うアサーションの問題の共有

② その中でアサーションという視点からどう支援するか

詩の世界

Ora Orade Shitori egumo（私は、私で、ひとりで逝きます）〜宮沢賢治の詩「永訣の朝」〜

Ora Orade Shitori egumo（私は、私で、ひとりで逝きます）〜宮沢賢治の詩「永訣の朝」〜

それは今月初めに参加した、とある朗読会でのこと。

ひとりの年配の男性が、宮沢賢治の「永訣の朝」を朗読した。

私はそれを聴いていて…何かこう、何かそぐわない、という気がした。

第４連の「ああ　とし子」という呼び掛けの言葉に至って、「あ、違う！」と思った。

もう３週間近くなるというのに、その時感じた違和感が私の中に残ったまま、だったので、

昨日のまやはるこ先生とのボイスアート・セッションの時に、

私は、その辺りの事情を話して、この「永訣の朝」を朗読することにした。

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